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定価：2,640円（2,400円＋税）
判型：四六
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内容紹介
怪異は、恐怖の対象として忌避されると同時に、好奇心を刺激して多くの人々を魅了してきた。怪談師、心霊術、分身、透明人間、キューピッドさん、「意味が分かると怖い話」――。怪異が娯楽や趣味としても受容されてきたことを、多角的な視点から照らし出す。
目次
はじめに 大道晴香
第１部 怪異を語る
第１章 幽霊に萌える、怪異で遊ぶ 伊藤龍平
１ 落語『お菊の皿』
２ 恐怖と笑いの近日点
３ 「皿屋敷」は萌えているか
４ 創作怪談と実話怪談のベクトル
第２章 語り継がれる狸合戦――阿波における憑依と遊戯 斎藤 喬
１ 「金長霊明神」由来譚
２ 初発の口走り
３ 狸憑きから狸合戦へ
４ 合戦を語る遊戯性
第３章 怪談師の時代 一柳廣孝
１ 遊びとしての怪談語り
２ 明治の怪談師たち
３ そして、現代の怪談師へ
第４章 「意味が分かると怖い話」とは何か――「似ている話」を探して、作って、読み換える、遊び 永島大輝
１ 本章で「意味が分かると怖い話」について考えていく道筋
２ 「意味怖」の歴史
３ 内容から検討するために、「話型（ルビ：わけい）（似ている・同じ）」について考える
４ 「意味怖」という場で語られた話が「意味怖」である
５ 心理テストは八百屋お七の夢を見るか？――「話群」の置き換えは「意味怖」に限らない
６ 「意味怖」から「眼前の事実」を探るための覚書
第２部 怪異を表現する
第５章 分かたれた「己」で、遊ぶ――森鷗外「不思議な鏡」が映し出す分身譚の愉しみ 構 大樹
１ 簇出する分身譚
２ お約束からズレようとする「不思議な鏡」
３ 「新年のお慰み」という意識
４ 分身を自然化する鷗外の語られ方
第６章 大正、〈霊交術事件〉の夏――奇術としての心霊術 今藤晃裕
１ ゼーゲル夫妻来朝す
２ 〈霊交術事件〉顚末
３ エンターテインメント化する心霊術
４ 奇術としての心霊術
第７章 透明人間現る――隠れる物語から露わにする物語まで 橋本順光
１ 透明人間の誕生――ギュゲスと龍樹の逸話からウェルズまで
２ 人として見られない透明な存在の語り――労働者・黒人・移民
３ 日本におけるウェルズ型の「透明人間」とハーディ型の「見えない男」の混交
４ 見えない男から、見えない女、そして見えない子供たちへ
第３部 怪異を操る
第８章 一九八〇年代の「こっくりさん」――降霊の恐怖を払拭する「キューピッドさん」の戦略 大道晴香
１ 「こっくりさん」と制御できない神霊の恐怖
２ 恐怖を脱色する「キューピッドさん」の戦略
３ 「キューピッドさん」は怖い
４ 「宗教儀礼」にも「遊び」にもなれない「こっくりさん」
第９章 怪異と「遊ぶ」装置――『トワイライトシンドローム』を手がかりに 橋迫瑞穂
１ 『トワイライトシンドローム』の概要
２ 『トワイライトシンドローム 禁じられた都市伝説』の概要
３ ゲームとしての「学校の怪談」
４ 学校空間と怪異
５ 学校・怪異・「遊び」
第10章 怪異に学び戯れる人々――妖怪文化を育む虚構の共同体に着目して 市川寛也
１ 「現実」と「虚構」のあいだで
２ 地域学における怪異・妖怪――「遊び」と「学び」
３ 「四国の秘境 山城・大歩危妖怪村」の前史――秘境と開発
４ 大歩危妖怪村における「虚構」と「現実」
特別座談会 怪異を創る楽しみ 川奈まり子／一柳廣孝／大道晴香
１ 語りと一人称の関係
２ 語りから物語を紡ぐということ
３ 体験者の語りをどう聞くのか
４ 土地に眠る怪談を呼び起こす
５ 怪談を語る
６ 怪談ブームと生の実感
７ 八王子で考える怪談の可能性
おわりに 一柳廣孝
第１部 怪異を語る
第１章 幽霊に萌える、怪異で遊ぶ 伊藤龍平
１ 落語『お菊の皿』
２ 恐怖と笑いの近日点
３ 「皿屋敷」は萌えているか
４ 創作怪談と実話怪談のベクトル
第２章 語り継がれる狸合戦――阿波における憑依と遊戯 斎藤 喬
１ 「金長霊明神」由来譚
２ 初発の口走り
３ 狸憑きから狸合戦へ
４ 合戦を語る遊戯性
第３章 怪談師の時代 一柳廣孝
１ 遊びとしての怪談語り
２ 明治の怪談師たち
３ そして、現代の怪談師へ
第４章 「意味が分かると怖い話」とは何か――「似ている話」を探して、作って、読み換える、遊び 永島大輝
１ 本章で「意味が分かると怖い話」について考えていく道筋
２ 「意味怖」の歴史
３ 内容から検討するために、「話型（ルビ：わけい）（似ている・同じ）」について考える
４ 「意味怖」という場で語られた話が「意味怖」である
５ 心理テストは八百屋お七の夢を見るか？――「話群」の置き換えは「意味怖」に限らない
６ 「意味怖」から「眼前の事実」を探るための覚書
第２部 怪異を表現する
第５章 分かたれた「己」で、遊ぶ――森鷗外「不思議な鏡」が映し出す分身譚の愉しみ 構 大樹
１ 簇出する分身譚
２ お約束からズレようとする「不思議な鏡」
３ 「新年のお慰み」という意識
４ 分身を自然化する鷗外の語られ方
第６章 大正、〈霊交術事件〉の夏――奇術としての心霊術 今藤晃裕
１ ゼーゲル夫妻来朝す
２ 〈霊交術事件〉顚末
３ エンターテインメント化する心霊術
４ 奇術としての心霊術
第７章 透明人間現る――隠れる物語から露わにする物語まで 橋本順光
１ 透明人間の誕生――ギュゲスと龍樹の逸話からウェルズまで
２ 人として見られない透明な存在の語り――労働者・黒人・移民
３ 日本におけるウェルズ型の「透明人間」とハーディ型の「見えない男」の混交
４ 見えない男から、見えない女、そして見えない子供たちへ
第３部 怪異を操る
第８章 一九八〇年代の「こっくりさん」――降霊の恐怖を払拭する「キューピッドさん」の戦略 大道晴香
１ 「こっくりさん」と制御できない神霊の恐怖
２ 恐怖を脱色する「キューピッドさん」の戦略
３ 「キューピッドさん」は怖い
４ 「宗教儀礼」にも「遊び」にもなれない「こっくりさん」
第９章 怪異と「遊ぶ」装置――『トワイライトシンドローム』を手がかりに 橋迫瑞穂
１ 『トワイライトシンドローム』の概要
２ 『トワイライトシンドローム 禁じられた都市伝説』の概要
３ ゲームとしての「学校の怪談」
４ 学校空間と怪異
５ 学校・怪異・「遊び」
第10章 怪異に学び戯れる人々――妖怪文化を育む虚構の共同体に着目して 市川寛也
１ 「現実」と「虚構」のあいだで
２ 地域学における怪異・妖怪――「遊び」と「学び」
３ 「四国の秘境 山城・大歩危妖怪村」の前史――秘境と開発
４ 大歩危妖怪村における「虚構」と「現実」
特別座談会 怪異を創る楽しみ 川奈まり子／一柳廣孝／大道晴香
１ 語りと一人称の関係
２ 語りから物語を紡ぐということ
３ 体験者の語りをどう聞くのか
４ 土地に眠る怪談を呼び起こす
５ 怪談を語る
６ 怪談ブームと生の実感
７ 八王子で考える怪談の可能性
おわりに 一柳廣孝
著者略歴
怪異怪談研究会（カイイカイダンケンキュウカイ kaiikaidankenkyuukai）
2012年に発足。近代に生じた文化規範の劇的な変化を意識しながら、江戸時代から近現代における怪異へのまなざし、怪談に集約された物語の内実を明らかにすることを目的とする。16年、研究会の中間的な成果報告としてシリーズ『怪異の時空』全3巻（青弓社）を刊行。18年、清水潤『鏡花と妖怪』（青弓社）を編纂。21年、『〈怪異〉とナショナリズム』（青弓社）を監修。
一柳 廣孝（イチヤナギ ヒロタカ ichiyanagi hirotaka）
1959年、和歌山県生まれ。横浜国立大学教育学部教授。専攻は日本近現代文学・文化史。著書に『怪異の表象空間』（国書刊行会）、『無意識という物語』（名古屋大学出版会）、『〈こっくりさん〉と〈千里眼〉・増補版』『催眠術の日本近代』（ともに青弓社）など。
大道 晴香（オオミチ ハルカ oomichi haruka）
1985年、青森県生まれ。國學院大學神道文化学部助教。専攻は宗教学。著書に『「イタコ」の誕生』（弘文堂）、共編著に『怪異を歩く』（青弓社）、共著に『モノとメディアの人類学』（ナカニシヤ出版）、『〈怪異〉とナショナリズム』（青弓社）など。
タイトルヨミ
カナ：カイイトアソブ
ローマ字：kaiitoasobu
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