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定価：6,930円（6,300円＋税）
判型：A5
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内容紹介
文明以前，家族は多様だった。《家父長制》は国家によって必要とされ，法律や制度，宗教，イデオロギーによって強化された。近代国民国家は，中間集団を解体して新たな「伝統」を創造した。現代家族は，国家支配から解放されて再び多様化したのか。
目次
序論 国家支配と家族形態の変容（森本一彦）
【第Ⅰ部 家族イデオロギー──伝統・国家・個人】
◇Ⅰ－１ 伝統的家族 １. 初期インドにおけるバラモン的家父長制を概念化する／２. 服忌令から見た近世の親族関係／3. ベトナムの伝統的家族と儒教の影響 ◇Ⅰ－２ 国家と伝統の創造 ４. 民法出デテ忠孝亡ブ／５. 家名（ナームサクン）と姓（セー）の比較／６. 国家イブイズム ◇Ⅰ－３ 民主化・核家族・個人化 ７. 日本社会の家族的構成／８. 血縁集団から市民化へ／９. 「核家族」をめぐる言説の競合
【第Ⅱ部 家父長制と父系制──家とは何か】
◇Ⅱ－１ 系譜制の源流 10. 種子と大地／11. 『風土記』の“女”を読む，『魏志』倭人伝の“女”を読む／12. 日本古代社会の婚姻形態と血縁構造／13. 明清期における異姓継承／14. ベトナム南部における伝統的家族の変容 ◇Ⅱ－２ 父系化の展開 15. 先祖祭祀と女性／16. 近世東北農村における「家」の確立／17. わが国近世の家族における家父長的支配／18. 烈女の誕生／19. 「家名（ナームサクン）」の起源と君主としてのラーマ６世の役割 ◇Ⅱ－３ 系譜制の現在 20. 家族の変化と先祖祭祀／21. 家族とは誰のことか
【第Ⅰ部 家族イデオロギー──伝統・国家・個人】
◇Ⅰ－１ 伝統的家族 １. 初期インドにおけるバラモン的家父長制を概念化する／２. 服忌令から見た近世の親族関係／3. ベトナムの伝統的家族と儒教の影響 ◇Ⅰ－２ 国家と伝統の創造 ４. 民法出デテ忠孝亡ブ／５. 家名（ナームサクン）と姓（セー）の比較／６. 国家イブイズム ◇Ⅰ－３ 民主化・核家族・個人化 ７. 日本社会の家族的構成／８. 血縁集団から市民化へ／９. 「核家族」をめぐる言説の競合
【第Ⅱ部 家父長制と父系制──家とは何か】
◇Ⅱ－１ 系譜制の源流 10. 種子と大地／11. 『風土記』の“女”を読む，『魏志』倭人伝の“女”を読む／12. 日本古代社会の婚姻形態と血縁構造／13. 明清期における異姓継承／14. ベトナム南部における伝統的家族の変容 ◇Ⅱ－２ 父系化の展開 15. 先祖祭祀と女性／16. 近世東北農村における「家」の確立／17. わが国近世の家族における家父長的支配／18. 烈女の誕生／19. 「家名（ナームサクン）」の起源と君主としてのラーマ６世の役割 ◇Ⅱ－３ 系譜制の現在 20. 家族の変化と先祖祭祀／21. 家族とは誰のことか
著者略歴
森本 一彦（モリモト カズヒコ morimoto kazuhiko）
高野山大学教授
平井 晶子（ヒライ ショウコ hirai shouko）
神戸大学教授
落合 恵美子（オチアイ エミコ ochiai emiko）
京都大学教授
タイトルヨミ
カナ：カゾクイデオロギー リーディングス アジアノカゾクトシンミツケン ダイイッカン
ローマ字：kazokuideorogii riidingusu ajianokazokutoshinmitsuken daiikkan
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